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  • “引路菩萨”与“莲花手”——汉藏持莲花观音像比较

    ----　　[1] 那拉衍那（Narayana），为毗湿奴的一个身形。　　[2] 《大正藏》第20册，宋天息灾译。　　[3] 详细的分析参见拙作《“莲花手”考辨》，载《艺术史研究》第五期。　　[4]...分析样式的变化时，不能简单地从造型艺术的角度说是造像者对于样式的选择而导致的变化。　　事实上，藏传佛教，尤其后弘期流行的“莲花手”观音具有多种成就法，每一种成就法供养像，依据不同的修持法而有不同的称号...

    李翎 博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483868174.html

  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    重要经论看智顗的思想结构＞，华梵大学第五次儒佛会通论文　　19 郭朝顺，＜智者的圆顿思想＞，中华佛学学报第五期，1992.07 出版，页121-148　　20 高振农，＜《法华经》在中国的流传概述＞，...一、教相之表述－以迹门十妙为主 84　　二、观心之分判－以十乗观法为主 87　　第四节 四悉檀之涵义与其在教判上之运用 93　　第五章 教判思想所呈现之特色　　第一节 中道佛性与空的偏圆 99...

    施凯华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090470499.html

  • 关于人间佛教的理论和实践的若干思考

    人间佛教的蓝图》(一)，《普门学报》第五期，第3页。　　6、《增一阿含经》卷二十六，《大正藏》第694页上。　　7、《增一阿含经》卷二十八，《大正藏》第。705页下。　　8、态虚：《人生佛学的说明》，...革新运动及人间佛教的提倡》（载《佛学研究》1994年刊）、《略论人间佛教及其在当代的推展》（载《普门学报》第15期）、《（坛经）的“人间佛教”思想特色及其历史影响》（载《2006年佛学研究论文集》，...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213670865.html

  • 宏明：佛教与构建和谐社会

    的聪明才智、创造力得到充分发挥和 全面发展的社会；是经济社会协调发展的社会；是人与人、人与自然协调相处的社会。”《人民论坛》 (2005年第五期)。 　　总结来说和谐社会就是一个物质文明... 明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而 利生焉。” 　　洛书、韩鹏杰主编：《周易全书》(周易·系辞下·第五章)，北京，团结出版社，1998...

    宏　明 (香港香海正觉莲社常务董事)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080473294.html

  • 简介佛教现代禅教团及其与基督宗教对话概况

    〉，发表于台湾大学文学院佛学研究中心，《佛学研究中心学报》第五期，2000年7月。杨教授的论文，笔者有文章予以回应，题为：〈一个被研究者对杨惠南教授的申辩——并请学界公评〉，2000年8月，发表于“...第2期），1997年6月。 　　[7] 俞牧师的此段介绍中，“现代禅不同于传统禅宗的八项主张”取材自《财团法人现代禅文教基金会简介》，其余部份则是俞院长的观察与评论。 　　[8] 现代禅的...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241779284.html

  • 别开汉传因明学研究新生面——吕澄前期因明思想评介

    　第五期自法称至于天喜。此迄佛灭后千五百年。因明再盛，译籍无专书，但梵蕃本具在。　　《因明纲要》仅仅对因明发展史作了划分，指出每一期的特点和代表作，而没有展开评述。惜其过简。　　《因明纲要》对因三相之...蕃藏尽在，法称、宝称、无忧、宝作静、法上各家著书，梵籍犹存。必得直取其解，以为是非，而后本真，宛然可睹。若言泛学，期于闻持旧文，了然所指，意乐立量，能免过疵。则从审慎，宜宗论而简疏。”　　在这段话中说明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505438072.html

  • 因明学发展过程简述

    贡献（哲学研究1957年第五期）　　(5)Radhakrishnan:Indian Philosophy，volume two，P.33.　　(6)satischandra Vidy abhusana:...那旣有正理经注释，那么，在伐兹耶雅那之前，正理经已经完成，这是可以肯定的。伐兹耶雅那生在陈那Dignaga之先，即约在西历纪元后四世纪的后半期，也是可以肯定的。还有龙树的回诤论和广破论中，曾驳斥正理派...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513238119.html

  • 别开汉传因明学研究新生面－－吕澂前期因明思想评介

    这是因明大成之期。译籍今存因明二论，又见广百论释般若类论等。　　第五期自法称至于天喜。上迄佛灭后1500年。因明再盛，译籍无专书，但梵蕃本具在。　　《因明纲要》仅仅对因明发展作了划分，指出第一期的特点...。吾尝闻陈那八论，及晚出诸籍（约有二十四家五十五种）蕃藏尽在，法称、宝称、无忧、宝作静、法上各家著书，梵籍犹存。必得直取其解，以为是非，而后本真，宛然可睹。若言泛学，期于闻持旧文，了然所指，意乐立量，...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12120338753.html

  • 现代台湾佛教的学术研究

    释圣严（中华佛学研究所创办人） 　　《中华佛学》学报第五期 1992.07 出版 　　提要 　　佛教学术在台湾的成长发展，乃是1960年代渐渐开始的事。 　　四十年来在台湾的期刊杂志中，虽偶有论述性的佛教论文，而最具代表性的，则当数《华冈佛学学报》及《中华佛学学报》，由这两份学报为中心，凝聚了海内外的学者们，从事佛教论文的撰写。从《华冈佛学学报》第四期至《中华佛学学报》第四期，在时间上是...

    释圣严

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460141197.html

  • 读《景德传灯录》等中的延寿本传

    研究》一文多用日本学界研究成果。该法师的本文发表于《法光学坛》第五期（2001）。 　　[ii] 释延寿，姓王，本钱塘人也。两浙有国，时为吏督纳军须，其性纯直，口无二言，诵彻法华经声不辍响。...ii] 然后是《景德传灯录》（1004年）上的本传，两书上距延寿逝期（957）均不过50年，故应可信。以下容录《景德录》本传如次： 　　“天台山德韶国师法嗣，杭州慧日永明寺智觉禅师：延寿，...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495741499.html
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